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和地球可能还互为中心？ 朱清时：也可能没有中心，也可能任何地方都可以做中心。所以藏传佛教的这种心理学的训练可以和天文学类比。现在人类对于自身心理、生理活动的认识还处于托勒玫时代和藏传佛教早期的概念，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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“相”是色、声等相；“分别”是心、心所法；“名”是诠表色、心诸法的名言概念。“言说戏论习气”是指“相”与“分别”的显境名言和“名”的表义名言所熏习的两种习气。阿陀那识执持显境、表义两种名言习气，名为“...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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毕达哥拉斯（Pythagoras，生活于公元前六世纪）关于形式的概念，它是人们认识物质的自然界之关键。柏拉图将毕达哥拉斯的形式发展为理式。柏拉图所谓理式，似乎是独立并且超然于可感知的世界的，现实的事物只能...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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直贡.丹增白玛坚参着，克珠群佩译《直贡法嗣》。拉萨西藏人民，1995。
舍尔巴茨基着，宋立道译，《大乘佛学：佛教的涅盘概念》。台北：圆明1998。
金色莲花，《密教艺术──国际学术...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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学习过程概念以整体认识。在南疗修法讲经期间，白普仁喇嘛提议重修雍和宫得到南方各省的支持和赞同。
“多杰觉拔尊者，是于白普仁喇嘛同时代弘传西藏密教的两位大德。而多杰觉拔尊者弘化的足迹，更遍及汉、满...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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吴汝钧 游戏三昧：禅的实践与终极关怀 学生书局 1993 一
吴汝钧 龙树中论的哲学解读 台北 台湾商务印书馆 1997 一
吴汝钧 绝对无的概念──京都学派哲学导读...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
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的概念，认为我们的主体有其先天的认识形式，而这种认识形式对于知识而言，起着决定的、仲裁的作用。通常所谓的知识，是尽可能地符合于客观对象，以客观对象作为决定的依据，康德颠倒此知识与对象的关系，突出主体在...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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自然法是神法的主要部分，这是继承了传统的自然法观念，与霍布斯对自然法的理解相去甚远。在洛克的全部思想历程中，如何理解自然法构成了一个最基本的张力。[4]但他关于自然法的基本概念始终没有变化。无论在较早的《...
吴飞
|佛学论文|因明|五明|
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可以解决的，必须深入律藏，根据每种戒的性质，去作逐条的具体研究才行。
第三节 对戒律的误解与曲解问题
“重律”与“守戒”，虽为二个不同的概念，但彼此有密切的关系。“重律”自然能“知律”，既...１９８３年一版
佛教的概念与方法 吴汝钧著 台湾商务印书馆１９８１年二刷
印度佛学的现代诠译 吴汝钧著 台北文津１９８３年一刷
京都学派哲学：久松真一 吴汝钧著 台北文津１９８３年一刷
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劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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最终确立。其三，“众生平等”、“无情有性”的思想，有助于培养一种“生命共同体”的共生生态的概念。有情众生也好，草木瓦石、山河大地...
唐忠毛
环保|生态|科学
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